好好愛牠 | 一件好事愛動物

本次講座邀請兩位插畫家鄧愉亭與謝家文，分享他們在英國留學的經歷、回臺灣後的接案經驗，以及此次與「好好愛牠協會」合作的創作。透過旅外的生活體驗，他們探討如何在不同文化背景下培養動保觀念，並以畫作作為媒介，推動臺北市民對國際動保議題的關注。活動一開始，講者愉亭特別提及「好好愛牠協會」近期關注的動保議題，如動保疫情防治、寵物飼養責任與友善環境支持。她強調，飼主應遵循「二不一要」原則，不接觸野生動物、不棄養動物、要定期施打疫苗。此外，她建議市民應支持提供動物友善空間的店家，並提醒若發現流浪動物或動物遭棄養，可撥打 1959 臺北市動物保護專線求助。英國留學經驗分享愉亭介紹了自己在英國的學習經歷，她畢業於一所以「叛逆且獨特」聞名的藝術學校，攻讀插畫碩士（MA Illustration）。此科系隸屬於傳播學院與教育學院，課程除了繪畫，還涵蓋傳播與教育相關內容。她特別提及學校的多元文化環境，與來自各國的學生互動，促進不同文化間的交流。然而，她發現課程較偏重英國市場，較少討論亞洲與臺灣市場。此外，學校要求大量的閱讀與論文寫作，也因此提升了她的學術能力。知亞接著分享了她在英國另一間建築藝術學院的留學經驗，提到學校的插畫家資源豐富，有許多畢業的插畫家會回來擔任客座教授。她的原老師也寫了一本關於插畫的書籍，被許多人視為經典。學校有專屬的插畫工作室，配備舒適的電腦和各種版子及老舊的印刷機器。每學期末會有業界人士來看學生的作品，學校治安良好，但距離市中心約一小時車程。插畫家的動物友善創作愉亭與好好愛牠協會合作的展覽，主題是關注寵物之外的動物保育議題，例如經濟動物和實驗動物。她強調好好愛牠協會主要關注與人類生活息息相關的動物，例如每天被食用的雞，以及作為實驗用途的白老鼠等。她對動物實驗的必要性提出質疑，認為AI或其他科技或許能取代部分實驗。愉亭認為動物保護是一種對生命的關懷與尊重，鼓勵大眾在日常生活中做出友善動物的選擇。她介紹了她為展覽創作的三幅作品，皆以大象為題，分別為「跳舞的大象」、「樹林裡的淚水」以及「大象媽媽的選擇」，其中「大象媽媽的選擇」說的是一頭母象要生出一隻小象須歷經長達21-22個月的孕，而且生產艱辛，但知道人類為了販賣小象，使得牠與幼象被迫分離，因此有些母象會在產後24小時殺死自己的寶寶，只為了避免牠們遭受相同的痛苦，這讓愉亭很有感觸，動物的生命為了人類付出了多大的代價？近年雖動保意識抬頭，但也希望大家到泰國旅遊時要慎選大象庇護所，真正的庇護所應尊重象群的自然習性，而非以馴服為手段吸引遊客。知亞分享了他在創作中融入動物友善概念的經驗。他回顧自己在英國求學時，發現當地對動物友善的重視程度遠高於臺灣，例如許多公共空間對寵物開放，街頭巷尾亦常見動物友善標誌，甚至在書店和咖啡館都能見到毛小孩自在活動。回臺後，家文開始以插畫推動動物友善概念。他的作品關注流浪動物與城市生態，嘗試以溫暖而具敘事性的畫風，讓觀眾思考人與動物的關係。他認為，插畫不僅是表現個人風格的媒介，更能傳遞社會議題。因此，他的創作主題涵蓋動物棲地破壞、流浪貓狗困境，以及如何在都市環境中實踐動物友善。這次藉由與「好好愛牠協會」合作的契機，知亞嘗試賽鴿的議題，希望透過視覺藝術的影響力，讓更多人意識到賽鴿產業下動物的困境，以及動物保護可以有不同的思惟與行動。與「好好愛牠協會」的合作最後，講座在熱烈的討論中圓滿結束。現場聽眾積極提問，許多人對插畫的社會影響力很感興趣。講者鼓勵參與者關注動物保護議題，並思考如何在日常生活中實踐動保理念。講座結束後，許多聽眾前往後方攤位，進一步了解環境保護與動物保護的相關資訊。動保觀念的養成不是一朝一夕，兩位講者都曾為旅外插畫家，將從旅遊和展覽、生活體驗，回國之後如何看待城市裡動物友善的現況，以及如何以畫作視角突顯作品議題，拓展了與會者對全球動保議題的理解與國際觀的動保觀念。

本次講座邀請臺北國際插畫（Illustration Taipei）博覽會總策劃林志達Allen來分享關於臺北國際插畫博覽會的資訊與核心目標，以及插畫展如何呈現動保意象，內容涵蓋展演動物、經濟動物、實驗動物、海洋資源、野生動物，以及動物友善行動。Allen強調臺北國際插畫博覽會（以下簡稱「畫博」）的國際化與多元性，當初會策畫這展覽的起心動念，是為了是打造臺灣最大的插畫展，提供創作者、消費者和國內外產業廠商媒合的機會，推動臺灣插畫生態圈的發展，更希望能夠推廣圖像插畫產業，讓更多創作者的作品進入社會大眾的視野。2025臺北國際插畫博覽會將延續其國際化特色，除了有助於培植臺灣本土插畫家，也邀請來自其他各國如日本、韓國、香港、澳門、馬來西亞、新加坡、印尼、越南、泰國、美國、英國、紐西蘭等地的創作者一同參與。畫博的舉辦是希望提供一個跨文化交流的平台，展現不同文化背景下的插畫藝術，促進全球插畫圈的互動與合作，並開拓觀眾的國際視野，體驗來自世界各地的插畫藝術風貌，而2025年的年度主題：「圖圖弄弄 CITY CANVAS」也說明了內容與城市、生活、創意等元素相關，特別是今年與好好愛牠協會合作，加入了動物友善議題。插畫是什麼？Allen分享了他眼中對於插畫的定義：插畫的目的是為了傳遞訊息或表現手法，可以是一幅畫作來豐富生活、表達當下的情緒等等，並承擔著溝通、表達、娛樂等多重功能。由於認同好好愛牠協會的理念，今年，畫博首次與動保團體合作，期待以插畫作為媒介，讓每個人發揮同理心，願意尊重且與動物和平共處。由於Allen自己也很喜歡狗，平時就有關心動物的新聞，對於臺北市動保處所推動的政策很有感，Allen覺得動物友善空間讓主人很方便可查到有哪些餐飲、遊樂地點、公共場所、交通設施能夠讓寵物進入也向與會者呼籲：領養不棄養、寵物登記、對家中寵物謹守「二不一要」（不接觸野生動物、不棄養動物、要定期施打疫苗）、在市區公園內不餵食禽鳥、無飼主管領之動物或棄養（含放生）動物、支持提供動物友善空間的臺北市店家、有動物需要救援時（或發現動物被棄養），通報臺北市1959動物保護專線服務，尤其是飼主責任，讓民眾反思對於同伴動物應有更多的陪伴與責任。講座結束，還是很多與會者留下來向Allen請益插畫展的參展細節，並且觀看展場內的插畫畫作，這次的活動可說是突破協會的同溫層，讓更多人有機會認識動物保護題材的畫，藉此培養動保素養。

繼松菸文創園區的感動迴響，由「好好愛牠協會」與20位台灣插畫家聯手打造的《好好愛牠的大小事》插畫展後，感謝各界邀請，促成我們4月可以分別在台北與高雄兩地展出。4月初，我們將在台北國際插畫博覽會主題展區，緊接著把這份溫暖延續至高雄，於新光三越左營店本館11F文化會館，讓更多朋友認識多元議題的動物友善插畫，現場捐款，還能將限量的插畫明信片帶回家喔！已經看過畫展朋友歡迎再次回味，而還沒有看過的朋友更不能錯過，因為牠們的大小事仍在世界各地上演，而我們真的很想讓你知道：牠或許不曾走進你的生活但牠值得我們用心去感受～《好好愛牠的大小事-插畫家創作聯展》不只關注常見的犬貓與野生保育動物，透過插畫家的視角更希望大家深入了解：「經濟動物」：作為人們的食物，牠如何度過短暫的一生？「展演動物」：為了娛樂大眾，牠付出了什麼代價？「實驗動物」：在實驗室的牠，默默承受了多少犧牲？「海洋生物」：在大海中，牠如何努力生存？每一幅畫作，都是一場與生命的深刻對話。邀請你帶著一顆柔軟的心，走進展覽，聆聽牠們的聲音，反思自己在面對牠們之餘，我們能做點什麼。展覽資訊：台北場：台北國際插畫博覽會 圓山花博爭豔館 A-主題展區時間：4/3(四)-4/6(日) 高雄場：新光三越高雄左營店 本館11F文化會館時間：4/10(四)-4/27(日)《關於好好愛牠》我們關心人、生態與環境議題，以倡導每個人發揮同理心，願意尊重且與動物和平共處，為弱勢的動物爭取福利為宗旨。今年，我們有個新的嘗試，邀請插畫家創作關於牠的事，透過插畫作為媒介，與更多社會大眾持續對話。

展演動物一直有個問題—動物權益被人類利益侵害，牠們的自由被剝奪。人類的動物教育與動物之間的自由天性發展常常引起討論與爭議。海洋精靈明星海豚就時常出現在展演場域裡，同樣的也是因為聰明有靈性而被迫為人類表演服務的海洋生物。這些動物被迫成為賞物，源於滿足人類觀賞、娛樂之需要。被限制天性的展演動物們，是在人類框架下的模板。現今有許多人開始反思這樣的動物教育真的是教育嗎？我們學習到的其實都是反向教材，並非了解動物真實的一面。而我們似乎只能監督所有照顧動物的機構，鼓勵保育最終回歸自然的行動，以及減少去觀看以動物展演為目的的設施。現在有了新的解方：我們可以支持虛擬動物替代活體動物的可能性。因為科技的發展，藉由AR、VR與投影相關技術進行展演活動，透過虛擬取代活體展示，甚至有更進一步的動物仿生替身出現。紐西蘭創科公司「Edge Innovations」與好萊塢特效團隊合作，研發出一款幾可亂真的「機械海豚」，起因是不想圈養原本應該生活在大海裡的海豚，透過這些仿生機器動物去認識大自然真正的動物樣貌，而不是把動物囚禁在特定空間或展演場域裡供人類觀賞。在展示時，機械海豚深受孩童喜愛，還一度以為海豚是真的，這也說明機械海豚足以達到教育和娛樂目的。因為愛所以想要親近，如果行為變成「傷害到所鍾愛事物」，那反而本末倒置。愛從來不是傷害，努力就能夠找到平衡的方法。在動物頻道，我們能得以看到「動物間諜」，未來可能有越來越多的動物替身成為我們的動物老師，不用讓真實動物成為我們的喜愛之下的犧牲品，而現今科技能夠成為人與動物和諧共處的橋樑。所有動物都能自由與我們活在同一個世界之中，展現牠們的天性——我們能夠期待這樣的未來。讓我們開始關注議題同理動物處境，一同友善動物，好好愛牠。

每一次我們飲食選擇，都是影響動物處境的分歧點。今年是蛇年迎春，在台灣某些地方、夜市還能看到販售蛇肉、蛇酒；有些地區則是以吃保育類動物的野味（如鯊魚、鯨魚、山羌等）為噱頭；去年9月引起討論的非法屠宰場疑似「賣狗肉」；還有被當作商品的經濟動物們等等。不論是何種動物，我們是否反思過那些生命的犧牲？牠們都曾經活在這個世界上，然後死於人類的「口腹之慾」。對人類而言只是一餐的果腹；對動物而言那是牠們一生的停止。我們有許多選擇可以替代；但牠們卻從來沒有選擇。一次改變選擇，其實就是拯救了一些動物，有沒有意識的去思考「吃什麼」對於一切產生的影響是巨大的。有些人說「感謝」動物的犧牲，懷抱感恩感念的意圖很好，但如果我們能夠嘗試一次素食，那些動物犧牲的機率就能確實降低。同個人的「這一次」、多一個人的「那一次」，這些一次與一次，都是影響動物們的處境與未來的積累。每次的抉擇都是自然順應內心的聲音：你是否願意對動物伸出援手？願意讓善意傳遞給動物們？現今多人嘗試純植或是素食，選擇幫助動物的一餐。越來越多的素食選擇多樣化且豐盛，「吃素如吃草」、「素食沒有滋味」、「吃素沒有足夠營養」等偏差觀念已經成為過去式，甚至許多蔬食成為一種美食趨勢。能夠口慾滿足還能減少身體負擔，又因友善動物進而感受內心充實與滿足。做出友善飲食的選擇，是能夠達成兩者「雙贏」的局面。過年即將到來，過往的大魚大肉對身體何嘗不是一種負擔？或許一餐嘗試素食？對身體友善的同時，也能夠幫助到動物處境。在能選擇的情況善意的選擇、好的一次嘗試，就是踏出了第一步，只有一次也很棒，一次次的累積都能積少成多，對於世界產生正向反饋，使得更多動物得以被善待。讓我們從日常的一餐開始改變，一同友善動物，好好愛牠。

去年6月許多動保團體為了動物權益進行「禁止山豬吊、禁止海上賽鴿」的公投連署，在成功收集到民眾支持後，中選會在同年12月20日召開委員會議，認為前者未提供其他立法選擇與涉及原住民文化權益的爭議；後者缺乏立法創制的明確性——因此兩項動保公投案不符合立法原則或重大政策之創制原則，決議均予以駁回。而在去年10月動團也為了金魚藝術展，舉行倡議反對行動：主要呼籲停止把金魚視為物件進行不當展演，禁止變相虐待金魚。而廠商仍在繼續執意舉辦，現場金魚並未妥善照顧。金魚展期至2025年5月31日，在展覽期間，有更多金魚面臨折磨。動物平權行動這條路荊棘遍布，因為現實總總因素、人為利益等阻礙，使得這條路變得難以通行；但我們從未放棄。或許這些阻力、困境讓人備受挫折，但仍有許多人為此努力。而這一切的原因都是源自於「愛」。動物無法發聲，而人類又難以真正明白動物的思想。所以我們透過動物行為、透過分析研究、透過同理去讓動物們獲得跟人類同樣的「高度」平等。每一次的努力不會白費，如同金魚展，有更多人知道、有更多人分享，多一個人的拒絕，就是替動物多一次發聲，進而讓金魚脫離困境的機會更大。牠們是活生生的生命，我們都是同為地球上的存在。而生命本就應該擁有生存自由與尊重善待。不能因為動物不會大聲反駁、或是因為弱小能被人類壓制，我們就把這些壓榨或是變相虐待視為理所當然。當我們忽視了生命的重量，才是真正的漠然、失去善良。小小的信念並非沒有力量，當一個人願意為動物發生；當另一人願意了解動物處境；當有些人願意為動物站出來替牠們行動、爭取牠們的權益。當那些善意匯集起來，就能形成力量。改變世界並不容易，但我們所投入的努力並不會白費。只要多一個人願意改變意念，甚至改變行動。那麼，我們就能離友善溫柔的世界更進一步。謝謝曾經給予支持的人們，因為有那些呼應與響應的善良，我們才能跨越第一步，而路上偶有石頭阻擋，我們仍能再次凝聚更多力量踏出那條路。當所有人都向現實放棄認輸，失去一切希望變得冷漠，對一切遭受殘酷待遇的生命漠視，那才是真正的絕境。我們如何對待動物，都會反饋到人類自身，許多改變都是源於前面的積累與努力；而這些動力都源自於最強大的「愛」。我們可以持續發聲，直到聲音傳達出去，改變動物的命運。讓我們從試著繼續前行，一同友善動物，好好愛牠。

回顧2024年，關於豬隻跳車或是掉落的新聞就超過10件，甚至可以說是每個月都會發生。有的是越獄逃脫；有的是摔落重傷；大多是單隻豬隻個體，但也有幾次是發生多隻豬隻逃竄造成混亂。在接近年尾，甚至又再度發生「豬掉落」事件，一頭黑豬低頭愣坐在馬路中間。你是否曾經有想過那些豬隻所面臨的都是死亡絕境？不論是跳車、墜車終究結局是被抓回屠宰，亦或是當場死亡。關於動物運輸方面，一直希望能夠減少動物在過程中所受的折磨，《動物運送管理辦法》，第8條規定，運輸工具必須應備防曬、防寒及通風功能，也應符合第4條規定，依動物特性採取適當的裝卸措施，以避免動物遭受驚嚇、痛苦或受傷。豬隻因不當運送而死登上媒體版面，大家關切的焦點卻往往忽略動物待遇，活體家禽家畜的運送安全沒有被提及。檢視為何事件一再發生的根本原因：主要是執法不落實，因為業者不怕被抓，所以投機取巧。這些動物相關規定，期望有更多人一起了解、一同成為監督者，至少讓動物處境被善待。人類對於『牠是個生命』的同理與關懷，是反應我們看待生命的標準。經濟動物最終都面臨屠宰、秤斤論兩販賣，所以大眾對這些事件的看法，往往是戲謔嘲弄「加菜」、「降肉」。我們常常以人為角度出發，忘記這對豬隻來說可能是博得一線生機的機會，是延續生命的奮鬥。更容易忽略動物們正在遭受死亡威脅逼近。生命逃離死亡並不可笑，而人類如果把這當成一場喜劇，對生命的漠然才是更加可怕的事實。一個產業的根源源自於人類的需求與利益，除了監督業者善待動物，我們也可以從根本著手，試著嘗試吃素，可以一餐一素，甚至一日一素，只要需求減少，就有越多經濟動物能夠被拯救。這些生命都是真實日常中的細節，動物與我們息息相關，正視動物的痛苦、關懷牠們的處境與待遇。即使還無法改變飲食習慣，也可以改變觀念，我們能夠關注經濟動物們的議題、尊重牠們生命價值，朝更美好未來前進一步。從一件小事開始改變，一同友善動物，讓我們好好愛牠。

已有超過1,000人連署反對金魚展，請大家一同響應，拒絕金魚展出現在台灣！https://forms.gle/ZD7HSa4haz7meNV58日本「金魚藝術展」事件引發社會討論 ，好好愛牠協會在11月20日也與魚類獸醫師 潘世瑩、海豚微笑應援會等其他公民團體到預備辦展的ATT 4 FUN戶外廣場召開記者會，與其他自發性參加的民眾共同呼籲主辦單位停止展覽，並且提醒名人網紅勿前往，主要原因在於整體環境對於金魚是虐待行徑 。日本文化中金魚象徵的帶來「好運」與「繁榮」的含義；東方文化中則是因為諧音「金玉」且「如魚得水」等象徵被認為是招財幸運代表。人類給予的讚賞，形成了另一種諷刺。金魚身上美麗的顏色，在水中如夢似幻有如傾國佳人，再加上安靜、寧靜的特點，成為大家喜愛的動物之一。時常看見有些人會在家裡或是店家養金魚，提供豐富的水族缸，認為是療癒的夥伴。許多投入興趣的金魚飼主，無不努力思考如何提供豐富的環境與用心照顧維護，而有些金魚不但認得光彩甚至認得餵食者。而金魚展提供的環境並非是以金魚為考量，而是以人類娛樂為主，所以展示佈置考慮都是以人為主視角，而金魚則是成了犧牲品，牠們無聲安靜卻成了人類肆意妄為的依仗 4 。兩者差異在於人類的真實行動意圖：一個發自內心的愛護，一個是僅考慮利益。有些金魚被人類珍重對待成為人類夥伴；而有另一些金魚像是奴隸一樣被人類虐待利用。既然稱之為「金魚藝術展」強調展覽性質，那麼就以展示來討論——從環境規劃來說也不合適。珍貴的藝術品都會提供適當的溫度環境與保護，這些規範都是讓人重視展品的珍貴性、尊重作品本身 5 。但整體展覽只考慮藝術觀賞性，並未涵蓋到展示保護層面。藝術品都被重視且謹慎對待，為何珍貴的生命卻被粗糙的展示方式對待？從展示設計來說，若是以繽紛光影為主打：為什麼不能用科技投影取代？使用活體金魚本身是可以有替代的展示方法，娛樂的選擇眾多，我們可以選擇其他友善又和心意的方式。而殘酷的真相或許是刻意將這些金魚作為噱頭——彰顯出人類對於生命的蔑視。不一定要喜歡金魚，不一定要了解動物知識；但對於這種對待生命的冷漠，我們可以不要同流合污。人類之所以為人，在於我們有愛且有良知。讓我們從試著開始改變行動，一同友善動物，好好愛牠。延伸閱讀：【不當展演是動物虐待—不人道的金魚藝術展】（https://sala.org.tw/blog/262）1 環境資訊中心：為了美學「虐待動物」？ 日本金魚藝術展首來台 北市動保處：曾勸說停展未果。2024/10（https://e-info.org.tw/node/240107）2 環境資訊中心：【聯合聲明】拒絕「金魚藝術展」，金魚不該成為犧牲品。2024/10（https://e-info.org.tw/node/240215）3 公視新聞網：研究為金魚腦平反 能記憶與辨色比想像聰明。2022/10（https://news.pts.org.tw/article/606735）4 Taiwan SPCA：偽裝成藝術的殘忍，日本「金魚藝術展」11月份即將來台。2024/10（https://www.spca.org.tw/post/stop-goldfish-artshow-tw）5 城市美學新態度：展覽的必備常識：在博物館展示保存藝術品之教戰守則。2020/04、典藏：不懂藝術沒關係！2023/03（https://www.kaiak.tw/museum-display-case/、https://artouch.com/artco-kids/content-2303161.html）

多媒體時代，流量至上。為了流量，似乎做什麼都可以，所有東西都可以被利用、犧牲的價值觀令人感到恐懼。那些被數字與名利綁架的網民，淪為了聲望怪物。因為美麗、有趣等等原因，動物題材成為了一大熱門。動物天生自帶的生命力與可愛，加上人類的高地位壓制，往往動物們可能遭遇的超乎我們的想像。牠們不再擁有自由與愛，不被視為珍貴的生命；而是被當成可拋棄式的道具與素材。之前替動物染毛、染色的新聞：被大家強烈抨擊的日本網紅，因為強制把倉鼠拿去水洗染成藍色，過於直接惡意「不尊重生命」的行為導致很多人產生不適因此各種檢舉報警。而表面上的虐待影片我們能夠拒絕、檢舉、抵制；但更多是看似溫馨的表象，鏡頭背後隱藏的動物虐待才是真正令人感到恐懼。像是一些動物網紅，為了要求動物展現出預期效果，可能刻意打罵或是挨餓等過度惡意的調教行為。越是把娛樂功利當作目的，對於生命良知就會更加薄弱。底線一旦開始倒退，最終恐成為沒有任何底線的怪物，對待動物都可以隨意虐待了？那接下來呢？一旦動物無法滿足，是否就是幼童？然後上升至人類？如何對待動物就有可能如何對待人類，動物是我們的照鏡，反映出的是人性。有一些情況是由於認知差異，而無法意識到動物是被殘酷對待。如同野鳥拍攝或是金魚展覽的美照，照片漂亮、光彩鮮麗；但事實上照片的細節潛藏了不自然的人為行徑。這些往往是造成動物受傷或是犧牲的原因，例如刻意把隱藏的鳥巢暴露出來，而後續可能是動物面臨威脅的代價；或是把鳥類、魚類轉移到不適合的環境當中，只為了方便展示、拍攝，但對於動物來說這是變相囚禁。我們能夠做的就是傳遞給更多人知道，越多人意識到，我們就能改變動物處境與未來。讓我們從試著開始改變思維，一同友善動物，好好愛牠。

近期流行一個詞「pebbling」，原形是 pebble (n.) 小石頭，這裡當作動名詞。Pebbling被用來形容在乎與表達愛的舉動。這個新詞其實源自於巴布亞企鵝的習性：在繁殖季節中，雄性企鵝尋找築巢材料——石頭，築巢的基底，雄企鵝會把認為完美的素材送給自己心儀的對象，作為一種示愛的表現 。動物的天性往往展現牠們的智慧與愛，正是因為這自然而成的行為，療癒鼓勵到人們。12月4日是「世界野生動物保育日」，現今有許多救助救傷的動物機構；但同樣的，也有許多動物展演場所，面臨是否適合動物發展自然天性的討論。我們可以藉此反思，當這些動物遠離適合的棲息地，被轉移到了人為方便觀賞、親近的地點，當這些動物在某些條件下被有所限制，那麼牠們還自由嗎？仍否展現天性？即使救助、保育動物，該怎麼提供適當的對待也是一大考量：是否符合動物需求、是否能夠提供動物好的照顧？是基於保育目的；還是基於滿足人類需求？前者是從動物角度同理考量；但後者是人類自我的視角。即使回不去自然地，也不應該是由我們替動物做決定，控制牠們如何生活。動物們出於自然的行為，從來不是表演，也並非為了討人類喜愛與歡心。不論牠們多珍貴或是可愛。這些動物源於牠們的棲息地、源於牠們的種族天性與智慧，發展出很多特性。我們向動物學習、了解他們的途徑非常多元，不論是棲地實況或是網路知識分享都能讓我們與動物距離拉近。而觸碰、親近動物是許多喜愛動物人們的共同想像，但是最主要顧慮在於：我們是否給了動物選擇的權利，以及是否這樣影響會導致牠們與人關係惡化。常見的獼猴與人衝突，就是因為刻意餵食導致動物養成偏差認知，結果因為造成惡性循環 。信任喜歡親近人類的海象被安樂死、對人類沒有敵意的海豚與海豹被獵殺、被人類圍觀休克。動物們同為地球上的生命，需要同等地被尊重對待。所謂的保育應該是讓牠們遠離人為惡意，而不是利用牠們。如果動物遭受了不當待遇，原屬環境已經不適合動物們生活，那麼轉移動物或許是一種方法。但現今社會科技發達，如何避開刻意人為影響，又或者，如何考慮人與動物之間相處的平衡感與分寸感，才是最大的課題。可以監督所有照顧動物的機構、可以減少去觀看動物展演的設施、可以從動物角度思考人與動物之間的關係——行為的初心本意是因為替動物著想？還是因為人類需求或是私慾？每一次的為動物設想的心意、對動物友善的行為，都能夠讓這個世界更美好，回饋到我們自身身上。讓我們從現在改變開始，一同友善動物，好好愛牠。